عار | عير |

الوسيط

(عَارَ) -ِ عَيْرًا، وعَيَرَانًا: ذهبَ وجاءَ متردِّدًا. يقالُ: عَارَ الرجلُ في الأرض. و- القصيدةُ: سارت بين الناس. و- في القوم: سَعَى بينَهم بالإفسادِ. و- فلانًا: عابَهُ. فهو عاِئرٌ، وعَيَّارٌ. و- الشيءَ: أتْلَفَهُ.

(أَعَارَهُ): جعلَهُ يَعِيرُ. و- أسْمَنَهُ. فهو مُعارٌ.

(أَعْيَرَ) النَّصْلَ: جعَلَ له عَيْرًا.

(عايَرَ) بين المكيالين مُعايَرةً وعِيارًا: امتحنهمَا لمعرفة تساويهما. و- المكيالَ والميزانَ: امتحنه بغَيْرِه لمعرفةِ صَحَّتهِ.

(عَيَّرَهُ): نسبَهُ إلى العارِ وقَبَّحَ عليه فِعلَهُ. يقال: عَيَّرَهُ الجهلَ، وبالجهل.

(تَعَايَرُوا): تعايَبُوا. و- عَيَّر بعضُهُم بَعضًا.

(العَائِرَةُ): مؤَنَّثُ العائِر. وشاةٌ عائِرَةٌ: مترَدِّدَةٌ بينَ قَطيعَينِ لا تدْرِي أيّهُما تتبعُ.

(العَارُ): كلُّ ما يلزَمُ منه سُبَّةٌ أو عيبٌ. (ج) أَعْيَارٌ.

(العِيَارُ): كلُّ ما تقدَّرُ به الأشياءُ من كيل أو وزن. و- ما اتُّخذ أساسًا للمقارنة. (مج). وعِيار النقود: مقدار ما فيها من المعدِنِ الخالص المعدود أَساسًا لها بالنسبة لوزنها. (مج). والعِيارُ الناريُّ: قذيفةٌ تُطلَقُ من المسدَّس ونحوِه. (محدثة). (ج) عِياراتٌ.

(العَيْرُ): الحِمارُ. وفي المثل: "إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط": يُضرَبُ في الرضا بالحاضر وترك الغائب. و- ملتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغ، و- من النَّصْلِ: الخطُّ البارزُ في وسَطِه طُولاً. و- من ورَقة الشجر: الخطُّ البارز في وسطها طولاً. (ج) أَعيار. والأعيار: نجوم زُهْر في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْل.

(العِيرُ): ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ. وفي المثل: "فلانٌ لا في العِيرِ ولا في النَّفير": يُضرَبُ للرَّجُل الصَّغير القَدْر المستهانِ به.

(العَيَّارُ): الكثيرُ الذَّهابِ والمجيء في الأرضِ. و- من الرجال: الذي يُخَلِّي نفسَهُ وهَواها لا يردعُها ولا يزجُرُها.

(المُعارُ) من الخيْلِ: الذي يَحِيدُ عن الطريق براكبه.

(المَعايِرُ): المَعايبُ.

(المُعايرَةُ): التقدير بالحجم بمحاليلَ قياسيةٍ معروفةٍ قُوَّتُها. (مج).

(المِعْيَارُ): العِيارُ. و- (في الفلسفة): نموذجٌ متَحَقَّقٌ أو مُتَصَوَّرٌ لما ينبغي أن يكون عليه الشيء. ومنه: العلوم المعيارية؛ وهي: المنطق والأخلاق، والجمال، ونحوها: (مج). (ج) مَعاييرُ.